Anatomia da Boneca

2012-02-15T10:27:00.001-08:00

DOLLS ANATOMY HD from joaodericardo on Vimeo.

Renascimento

2012-01-25T17:43:00.001-08:00

Boneca videocast

2012-01-24T11:42:00.000-08:00

ANATOMIA DA BONECA Vol 2 EM BREVE

2012-01-02T08:34:00.001-08:00

Octomom - Philinthecircle.com

2011-07-12T13:05:00.000-07:00

Gustav Klimt, Hope I (1903

2011-05-14T18:47:00.000-07:00

Efterklang - Caravan - da serie: clipes que queria ter feito

2011-03-21T14:10:00.000-07:00

Critics' Picks - Critics' Picks: 'The Red Balloon' - nytimes.com/video

2011-03-16T01:53:00.000-07:00

demônia do NOH

2011-01-12T19:12:00.001-08:00

2011-01-12T18:21:00.001-08:00

Os registrávico 2/2

2010-12-01T19:09:00.001-08:00

2010-10-11T22:19:00.001-07:00

2010-10-09T19:02:00.000-07:00

Dolls Anatomy!

2010-09-03T18:23:00.001-07:00

Dolls Anatomy - Artzond Festival 2010 - Russia - Saint Petesburg from joaodericardo on Vimeo.
www.anatomiaboneca.blogspot.com

www.joaodericardo.blogspot.com

www.artzond.com

Created by @imbloc Andressa Cantergiani and
JdR @joaodericardo

camera, edition and sound: JdR
performer: Imbloc

With the special participation by
Fernanda Ferretti
Jolie de Oliveira
Jean
Paula

Artzond Festival 2010 - Saint Petesburg - Russia

Patience and prudence

2010-09-03T14:54:00.001-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=n2R3CmLEiGo

http://www.fotolog.com.br/srn/81300411

2010-09-02T11:08:00.000-07:00

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Luciana Avelino da Silva

14/06/10

http://www.youtube.com/watch?v=wBCMToxtP58

Você é ruim! Porque você matou a grávida, você matou a Leila. E você matando a Leila, você tem que vir atrás da Denise e das outras. E você matando as outra você sabe que ela ia se levantar. Que é a Dalva de Oliveira. E a Chinesa que é Carmem Miranda. E você sabia que ela não era flor que se cheire. E ela perguntava assim cadê Sigiuake Ueke? E ela dizia bem assim: foram as paraibana de Campina Grande da fazenda olho d’agua, que é onde apareceu a Bendita Virgem Maria… cala a boca, caiu pra trás… Eu sou Enedina, eu sou Sara, eu sou Sara. O meu homem é Luiz Gonzaga… o meu homem é o que você matou no formigueiro. Eu sei que você o matou no formigueiro. Eu sei que você o matou no mar, seqüestrando, e disse que estava com raiva porque estava pelado. Eu sei que você matou o noivo da Terezinha carcaraquerobigode, e depois com o grande Otelo você roubou Francisca e o pirulito e Maria José, a Vanderleia cantou “Isto é uma prova de fogo” e você fez o que? Você com um abacaxi você botou fogo no Joelma. E depois enrolou a língua e disse que era portuguesa, claro. De cobradora passando para aeromoça, de aeromoça indo pra Portugal. E Paris… Elvis Presley no Brasil. E dizer que Elvis Presley está morto e ser Roberto Leal…ficar matando Adolfo Bloch…Quinta da Boa Vista… setenta e três, pegar Ronaldinho, pegar todos aqueles caras. E comer o português e depois dizer que a maricona não queria pagar o telefone preto. Da Licença! E pra pegar baixar o bla bla bla e perguntar Dona Catia Palito o que foi que você ta fazendo? RO-SA-NA! PER-LA! Pilão deitado! Eu sou carcará! Comigo ninguém mente! E a Mila ta viva, que é Dona Celestina, Gilberto Gil e foi uma tragédia que Alice Cooper mostra. E Sigiuake Ueke abriu ele com uma espada! Irado! Porque ele como estripador, era neonazista, ele não era um homem, ele era uma mulher. Ele era Hitler, ele tomava hormônio para ficar barbudo. Ele era Mussolini, outra mulher. Mao Tse Tung, outra mulher. Margareth Tactcher era uma lésbica. Uma lésbica. E a lésbica não gosta do transexual.

Ela é o ganso e nós somos o pato. Ela é uma pessoa ultra-inteligente, ela se envolveu com o Mandela e o Pelé. Ela comprou a consciência do povo. Ela é cobra. Ela traiu o melhor menino do Brasil que era Sylvester Stallone e Arnold Schwarzenegger, eu já vi eles em Paris chorando. CHO-RAN-DO! Você acha que isso é o que? Isso é um pacto, isso é um maníaco, isso é uma pessoa que toma cocaína na veia. E o pai dela não acreditou e o nome dela é Sheila e Maria do Carmo. E a cor amarela. Que ela era a bela e a fera.

Anatomia da Boneca de Carne

2010-09-01T05:59:00.000-07:00

Cobertura de Anatomia da Boneca no blog do Roger Lerina - Contracapa- Zero Hora.

2010-08-31T21:33:00.001-07:00

ARTZOUND FESTIVAL

2010-08-25T13:04:00.000-07:00

Fomos selecionados para esse Festival de Arte e Performance na Rússia :http://artzond.com/index-eng.htm
Ficamos como suplentes no edital de Difusão Cultural do MINC: http://www.cultura.gov.br/site/wp-content/uploads/2010/08/portaria-sefic-360-2010-republicacao1.pdf
Alguém tem que fazer alguma coisa!!!!

Preparando a BONECA!

2010-08-24T20:55:00.001-07:00

Anatomia da Boneca - Ensaio Gravação de offs. from joaodericardo on Vimeo.

2010-08-24T20:05:00.001-07:00

Boneca Bailarina from AnatomiadaBoneca on Vimeo.

2010-08-23T19:35:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=oFf0Wiyvgok&feature=related

VER issoooo!

FESTA BIONIKA EDIÇÃO ANATOMIA DA BONECA

2010-08-18T20:50:00.000-07:00

2010-08-17T17:27:00.001-07:00

Ensaio secreto no twitter

2010-08-13T21:56:00.000-07:00

joaodericardo

ensaio secreto dewww.anatomiaboneca.blogspot.com hoje 14 de agosto 13 horas porto alegre quem quiser ir ME LIGUE! RT please.JDR

simulação maternal

2010-08-10T11:58:00.001-07:00

MOLHO BARBIE KILLER

2010-08-10T10:05:00.000-07:00

ma mãe

2010-08-08T12:17:00.001-07:00

Draw

2010-08-06T07:40:00.001-07:00

http://twitdraw.com/zo6yqc

Corpo.

2010-08-02T20:03:00.001-07:00

O ato de que eu falo visa a total transformação orgânica e física verdadeira do corpo humano. Por quê? Porque o teatro não é essa parada cênica em que se desenvolve virtual e simbolicamente um mito, mas esse cadinho de fogo e de verdadeira carne em que anatomicamente, pela trituração dos ossos, de membros e de sílabas os corpos se refundem, e se apresenta fisicamente e ao natural o ato mítico de se fazer um corpo. Se bem me compreendem, ver-se á nisso uma verdadeiro ato de gênese que a todo mundo parecerá ridículo e humorístico invocar sobre o plano da vida real. Pois ninguém, no momento que passa, pode acreditar que um corpo possa mudar a não ser através do tempo e da morte.

ARTAUD

ps:

se vc visse ele, vindo na calçada em sua direção, à noite, vc com certeza fugiria com MUITO MEDO.

Tchecov chorou nos braços de LULU:

2010-08-01T20:36:00.000-07:00

MACHA

- Oh, como soa a música! Eles vão embora, um já se foi completamente... Completamente e para sempre. E nós ficaremos sozinhas, e recomeçaremos a vida. É preciso viver... É preciso viver...
IRINA (inclina a cabeça sobre o peito de Olga)

- Chegará o dia em que todos saberemos o porquê de tudo isso, por que todo esse sofrimento, e então não haverá mais mistério...Porém, até então temos de viver e trabalhar. Trabalhar sempre! Amanhã viajarei sozinha... irei à escola, ensinarei e dedicarei a vida àqueles que talvez precisem dela. Estamos no outono; logo chegará o inverno, a neve cobrirá tudo, e eu seguirei trabalhando, trabalhando sempre...
OLGA (abraça as duas irmãs)

- A música está tão alegre, tão animada, me dá uma vontade imensa de vire! Ai meus Deus! O tempo vai passando, nós partiremos, e seremos esquecidos para sempre. Esquecerão nosso rosto, nossa voz e também quantos éramos, porem o nosso sofrimento se transformará em alegria para aqueles que virão depois de nós, a felicidade e a paz reinarão sobre a terra, e as pessoas se lembrarão com gratidão daqueles que vivem agora, e os abençoarão. Oh, queridas irmãzinhas, a nossa vida ainda não chegou ao fim. Viveremos! A música soa tão alegre, tão cheia de felicidade! E parece-me que logo saberemos por que vivemos, por que sofremos... Ai, se soubéssemos por quê. Se soubéssemos por quê!...
mais terror

Shary Boyle

2010-08-01T08:00:00.000-07:00

Bonecas de SHARY BOYLE clica aqui!

Boneca Operada

2010-07-31T15:13:00.001-07:00

Foto: Carlo Vidor

ANATOMIA DA BONECA - TEASER

2010-07-31T14:58:00.001-07:00

Anatomia da Boneca - teaser 1 from joaodericardo on Vimeo.

Maquina do Amor

2010-07-30T10:27:00.001-07:00

Mandado pelo Cris

LUCIANA - HOMEM. (as máquinas de guerra emergem feio cachalotes no mar das culturas)

2010-07-30T06:41:00.000-07:00

- Tu acha certo a mulher errar? Quando é que a mulher erra?

- Quando?

- Quando ela sai no carnaval e encontra uma aventura com o presidente Castelo Branco e Garrastazu.

Você é ruim! Porque você matou a grávida, você matou a Leila. E você matando a Leila, você tem que vir atrás da Denise e das outras. E você matando as outra você sabe que ela ia se levantar, que é a Dalva de Oliveira e a Chinesa que é Carmem Miranda. E você sabia que ela não era flor que se cheire. E ela perguntava assim: cadê Sigiuake Ueke? E ela dizia bem assim: foram as paraibana de Campina Grande da fazenda olho d’agua, que é onde apareceu a Bendita Virgem Maria… Cala a boca, caiu pra trás… Eu sou Enedina, eu sou SARA... Eu sou SA-RA. O meu HOMEM é Luiz GONZA-GA… o meu homem é o que você matou no formigueiro. Eu sei que você o matou no formigueiro. Eu sei que você matou eles no mar, seqüestrando, e disse que estava com raiva porque estava pelado. Eu sei que você matou o noivo da Terezinha carcará que era o Bigode. E depois com o grande Otelo, você roubou Francisca e o pirulito e Maria José. A Vanderleia cantou “Isto é uma prova de fogo” e você fez o que? Você com um abacaxi você botou fogo no Joelma. E depois enrolou a língua e disse que era portuguesa, claro. De cobradora passando para aeromoça, de aeromoça indo pra Portugal. E Paris… Elvis Presley no Brasil. E dizer que Elvis Presley está morto e ser Roberto Leal…ficar matando Adolfo Bloch…Quinta da Boa Vista… setenta e três, pegar Ronaldinho, pegar todos aqueles caras. E comer o português, portuguesa e depois dizer que a maricona não queria pagar o telefone preto. Da Licença! E pra pegar baixar o bla bla bla e perguntar Dona Catia Palito o que foi que você ta fazendo? RO-SA-NA! PER-LA! Pilão deitado! Eu sou carcará! Comigo ninguém mente! E a Mila ta viva, que é Dona Celestina, Gilberto Gil e foi uma tragédia que Alice Cooper mostra. E Sigiuake Ueke abriu ele com uma espada! Irado! Porque ele como estripador, era neonazista, ele não era um homem, ele era uma mulher. Ele era Hitler, ele tomava hormônio para ficar barbudo. Ele era Mussolini, outra mulher. Mao Tse Tung, outra mulher. Margareth Tactcher era uma lésbica. Uma lésbica. E a lésbica não gosta do transexual.

Ela é o ganso e nós somos o pato. Ela é uma pessoa ultra-inteligente, ela se envolveu com o Mandela e o Pelé. Ela comprou a consciência do povo. Ela é cobra. Ela traiu o melhor menino do Brasil que era Sylvester Stallone e Arnold Schwarzenegger, eu já vi eles em Paris chorando. CHO-RAN-DO! Você acha que isso é o que? Isso é um pacto, isso é um maníaco, isso é uma pessoa que toma cocaína na veia. E o pai dela não acreditou e o nome dela é Sheila e Maria do Carmo. E a cor amarela. Que ela era a bela e a fera.

- Qual é seu nome?

- Luciana Avelino da Silva

dramaturgia:

2010-07-27T20:00:00.001-07:00

Paul McCarthy

2010-07-22T21:54:00.000-07:00

boneca pianinha

2010-07-21T16:01:00.000-07:00

boneca bailarina

2010-07-21T15:47:00.000-07:00

Manequins

2010-07-21T15:43:00.000-07:00

Boneca lady gaga

2010-07-21T14:52:00.000-07:00

2010-07-21T11:52:00.001-07:00

EU E A BONECA

2010-07-10T13:12:00.001-07:00

querido amigo Rafa, que ta em MAdrid, me mandou esse clipe, disse que lembrava de mim quando via. tudo a ver
EU E A BONECA

Grotesco

2010-07-08T10:55:00.001-07:00

A atriz é tomada por um discurso-fantasma:

2010-07-07T20:11:00.000-07:00

tento ver alguma vida aqui
alguma coisa viva aqui
alguma vida em mim
mas são apenas os fantasmas que me visitam
microcéfalos com caxuxas adornadas com ossinhos de galinha
hidrocéfalos amoucos robôs
vai, vai
vai encher de soco teu saco-de-soco
vai pro teu jiu-jitsu rezar a missa
vai ver TV jogar teu farmville
vai cagar no mato passear no shopping
vai produzir um pouco mais de lixo
e procriar criaturas horríveis
liga o aspirador de pó quando receber visitas
vai limpar a casa cantar bem alto pela manhã
arruma a cozinha arranha os cantos fale bem alto
twita twita
twita tua vida e vá cagar
...
HIDROCÉFALA SOU
ENTREI RALO ABAIXO
FUI SUGADA
PERCORRÍ OS TUBOS SUJOS AS ENTRANHAS
FOI MASTIGADA TRITURADA DIGERIDA
DEFECADA SUADA
VOMITADA DE VOLTA
...
não sou normal.

JdR

Doll Parts

2010-07-07T20:07:00.000-07:00

Doll Parts
I am
Doll eyes, doll mouth, doll legs
I am
Doll arms, big veins, dog bait

Yeah, they really want you
They really want you, they really do
Yeah, they really want you
They really want you, and I do too

I want to be the girl with the most cake
I love it so much, it just turns to hate
I fake it so real, I am beyond fake
And someday you will ache like I ache
Someday you will ache like I ache
Someday you will ache like I ache
Someday you will ache like I ache
Someday you will ache like I ache

I am
Doll parts, bad skin, doll heart
It's stands for knife
For the rest of my life

Yeah, they really want you
They really want you, they really do
Yeah, they really want you
They really want you, and I do too

I want to be the girl with the most cake
He only loves those things
Because he loves to see them break
I fake it so real, I am beyond fake
And someday you will ache like I ache
Someday you will ache like I ache

por HOLE

FOFOLETE

2010-07-06T20:58:00.001-07:00

Diário de uma boneca

2010-06-29T20:50:00.001-07:00

http://www.facebook.com/profile.php?id=100000618774993&ref=ts

Bjork- all is full of love

2010-06-28T20:19:00.001-07:00

Doll Face

2010-06-28T20:12:00.000-07:00

Under the influence of Giants

2010-06-27T04:57:00.001-07:00

photo by Autumn de Wilde

Artigo sobre Cindy Sheman: leiam!

2010-06-24T07:40:00.001-07:00

http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=30711292004

Presente da sissi pra Boneca

2010-06-23T21:29:00.000-07:00

boneca gueixa

2010-06-23T00:36:00.001-07:00

"No começoa era mais pela aparência exuberante dessa vida, dos quimonos, das festas que eu ouvia falar. Era adolescente e isso me encantava. Depois, com os treinamentos, aprendi coisas que não aprenderia lá fora. Senti prazer em ser disciplinada para tudo. Vivo num mundo ultra-rigoroso. Para mim é como se fosse uma lapidação interna como ser humano."

http://madeinjapan.uol.com.br/2006/02/09/gueixas-2/4/

Cindy Sherman

2010-06-23T00:18:00.001-07:00

Estudo Anatômico

2010-06-21T19:25:00.000-07:00

Boneca Wahrolette?

2010-06-14T03:36:00.000-07:00

Para quem quiser ver mais...o ensaio completo: http://www.fashionising.com/pictures/p--Interview-magazine-June-July-2010-6759-101624.html

Boneca Wahrolette

2010-06-09T20:06:00.000-07:00

Boneca linha( Trilogia das texturas)

2010-06-09T19:47:00.000-07:00

Boneca Durex( Trilogia das textutas)

2010-06-09T19:18:00.000-07:00

Boneca Bailarina

2010-06-09T19:11:00.000-07:00

charles-jourdin

2010-06-05T22:56:00.000-07:00

presente da Sissi Venturin pra boneca, gracias!

HAns Bellmer

2010-05-26T11:28:00.000-07:00

Hans Bellmer ( 1902 - 1975 )

Fotógrafo, escultor, gravador, pintor e escritor francês de origem alemã (Katowice, Alemanha, hoje Polónia). Em 1923 foi estudar engenharia para Berlim. Nesse período interessou-se por política, lendo as obras de Marx e Lenine e e estabelecendo contacto com artistas do Movimento Dada. Era amigo de George Grosz, que lhe ensinou desenho e perspectiva e que era um acerbado crítico da sociedade e cuja influência o levou a abandonar os estudos de engenharia. Em 1924-25 trabalhou num estúdio em Paris e passou a colaborar com o Grupo Surrealista, expondo na maior parte das manifestações daquele grupo até 1958. No início dos anos 30, Bellmer construiu várias bonecas com a ajuda do seu irmão, em parte como protesto contra o regime nazi e o seu culto do corpo, e em parte como expressão de erotismo. As partes articuladas podiam ser desmembradas e reagrupadas em qualquer postura erótica ou masoquista. O artista depois fotografava esses objectos fetichistas, cujo sadismo atraiu os Surrealistas. Nos finais de 1935 ou início de 1936, Bellmer enviou uma série de fotografias para Breton, e Paul Éluard, em Paris, e pouco depois foram publicadas no Minotaure e numa edição de Cahiers d'art dedicadas ao objecto Surrealista. Quando o artista se mudou de Berlim para Paris, em 1938, Éluard seleccionou catorze fotografias e “ilustrou” cada uma com um pequeno poema seu. Este trabalho de colaboração só foi publicado dez anos mais tarde, pelas Editions Premières, em Paris, com o título Les Jeux de la poupée (Os Jogos da Boneca). Participou na Documenta de Kassel em 1966. Bellmer está representado nos grandes museus europeus e americanos.
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POSTADO EM OS CORREDORES DE VALENTINA

Artigo interessantissimo sobre as bonecas de Bellmer AQUI (instituto de arte de chicago)

Loiras, morenas, cabeçudas

2010-05-25T11:34:00.000-07:00

Pianinha

2010-05-20T21:02:00.000-07:00

http://www.modfetish.com/

2010-05-16T20:33:00.001-07:00

Man Ray

2010-05-14T19:26:00.000-07:00

PERFORMANCE ARTÍSTICA NO VIVO E AO VIVO ( Bia Medeiros)

2010-05-03T20:00:00.000-07:00

A performance é arte tornada ação corporal efêmera, realizada no vivo ou ao vivo, isto é,

realizada com a presença de performers, artistas e interatores (espectadores convidados à

participação) ou realizada por meio de novas tecnologias de comunicação, como a inter-

net. Aqui, não consideramos toda ação (to act) performance (to perform). O que denomi-

namos performance é arte, isto é, voluntariamente ato que visa revelar o outro do mundo

sensível e, assim fazendo, criar faíscas de sensível inteligibilidade, entre seres humanos.

Inteligibilidade sensível entendida sempre como faísca: pedaços desgarrados de com-

preensão redimensionável. E o sensível inteligente como aquilo que perdura. A sensação é

aquilo que dura (DELEUZE; GUATTARI, 1991). A percepção é aquilo que nos deixa abertos

ao mundo. A performance quer tocar a percepção e ser guardada como sensação acarici-

ada por alguma busca de compreensão.

A performance artnasceu como happening(evento); alguns a chamaram body-art, ou-

tros, art corporel, todos reivindicando para si o lusco-fusco inicial de um novo movimen-

to artístico. Allan Kaprow, em 1984, em Salzburg, confidenciou-nos que apenas Wolf

Vostell e ele faziam happenings, segundo a sua concepção de happening, qual seja,

ação artística envolvendo a participação ativa do público. Como Kaprow, entendemos

performance como ação aberta à participação do público, que assim não mais se chama

“público”, mas “interator”. Aberta à participação do interator, toda performance teria

um viés de improviso. François Pluchart (1983, p. 123) preferiu intitular seu livro L’art

corporel(arte corporal) e assim se colocou: “Se a expressão ‘arte corporal’ tem o méri-

to de manter a questão do corpo no interior do domínio da arte, a palavra ‘performance’

gerou os piores mal-entendidos”.1 Concordamos com Pluchart: o corpo é o sujeito e o

objeto da arte da performance.

Arnaud Labelle-Rojoux (1988, p. 310), em L’acte pour l’art, fala, sem discriminação, sobre a

história dos happenings, da art corporel, e termina afirmando: “Qualquer forma que ela [a arte

ação] tome é, no entanto, o fundo que é impossível negar: ela ‘esteve lá’. Melhor: ela está lá.

Ela se chama performance, diferente, ela terá amanhã outro nome”. Assim, entende-se per-

Maria Beatriz de Medeiros é pós-doutora

em Filosofia, doutora em Artes e Ciências da

Arte (Université Paris I-Sorbonne), coorde-

nadora do Grupo de Pesquisa Corpos

Informáticos (www.corpos.org), artista visual

(exposições em todo o Brasil e no exterior) e

professora do Departamento de Artes Visuais

da Universidade de Brasília (UnB). Possui

diversos livros e textos publicados.

PPEERRFFOORRMMAANNCCEE AARRTTÍÍSSTTIICCAA NNOO VVIIVVOO EE AAOO VVIIVVOO

MARIA BEATRIZ DE MEDEIROS

Certo, eu não o compreenderei jamais;

eu não aprenderei nunca quem você é;

você permanecerá sempre fora de mim.

Mas esses: não ser eu, não ser mim, nem meu,

tornam a palavra possível e necessária entre nós.

Luce Irigaray

1 Esta e as demais citações escritas origi-

nalmente em língua estrangeira foram aqui

livremente traduzidas por nós.

Textos / PERFORMANCE PRESENTE FUTURO 23

formance como arte-ação, o ato tornado arte, a arte tornada ação. Mas a compreendemos,

sempre, como intersubjetividade. Assim, a performance em telepresença define-se por ações

realizadas entre interatores, mediados por máquinas. Do nosso ponto de vista, o “mover robôs

à distância” não configura performance artística, arte corporal ou happening, por não envolver

geração de intersubjetividade. No entanto, ações realizadas à distância, por um ser humano,

por meio de máquinas, pode ser arte, mas não a denominamos performance.

A performance pode se dar na rua, em espaço in situou em telepresença. Na rua e em

telepresença, ela tem maior possibilidade de atingir pessoas que não circulam no circuito

das artes e assim ampliar seus espectros.

A performance é uma exterioridade diante do mercado de arte. Sendo obra de arte

efêmera, ela está muito longe de ser objeto de consumo. Sendo imaterial, ela se nega

como bem de consumo. Sendo muitas vezes realizada em grupo, ela desfia o conceito de

autoria. Aberta à participação do interator, ela radicaliza seu caráter gasoso.

A performance é carícia, logo metamorfose: inédita, efêmera, translingüística, grupal, inter-

subjetividade. Ela se inventa a cada atuação, relacionando-se com o espaço específico

onde se dá. Improviso. Ela é linguagem sem gramática, sem léxico. Não funda conceitos,

testa, experimenta. Realiza-se e nada conclui. Deixa o interator abandonado à sua per-

cepção desestabilizada.

CIÊNCIA NÔMADE Deleuze e Guattari (1991) muito caminharam no pensar e muitos

universos camuflados nos abriram. No entanto, percebe-se em seus escritos que os mes-

mos se perderam em dualidades. Convenhamos, ao final de cada texto, eles sempre afir-

mam que os dois extremos se confundem, se inter-relacionam, se interpenetram: esta-

do/máquina de guerra; espaço liso/espaço estriado; ecúmeno/planômeno; con-

ceito/expressão etc. Porém, o conceito de “rizoma” nos levaria a uma compreensão mais

dinâmica do mundo: um lugar de trocas, seres vivos em transformação, algo que acontece

no tempo: “Um rizoma não começa nem conclui, ele se encontra sempre no meio, entre

as coisas, inter-ser, intermezzo” (DELEUZE; GUATTARI, 1991, p. 37).

Deleuze e Guattari propõem “rizoma”; nós propomos o conceito de “Maria-sem-ver-

gonha”,2que faz rizoma quando seus caules, pesados de flores, prostram-se sobre a terra,

mas também produz cápsulas herbáceas que explodem, espalhando sementes mínimas.

Assim, a Maria-sem-vergonha é árvore e rizoma simultaneamente. E por conter “ia-sem-

ver”, ela privilegia todos os sentidos, retirando o valor da visão dado pela arte desde há

muito. A performance envolve a totalidade dos sentidos: corpo, perfume, tato, toque, som,

movimento, o outro etc.

Com esse conceito, aproximamo-nos de nosso conceito de performance e sentimo-nos

confortáveis como mulheres que somos. Como mulheres, pois essas são os verdadeiros

corpos sem órgãos da civilização ocidental.

2 Maria-sem-vergonha é um conceito de-

senvolvido pelo Grupo de Pesquisa Corpos

Informáticos. Maria-sem-vergonha: erva

suculenta, da família das balsamináceas

(Impatiens sultani), originária de Zanzibar, e

que cresce espontaneamente no Brasil,

podendo ter flores rubras, violáceas ou alvas.

Quase uma praga, necessita de muita água e

sol. Na seca, quase desaparece; na época de

chuva, renasce com força quase infantil.

PERFORMANCE PRESENTE FUTURO / Textos24

Ainda, com Deleuze e Guattari (1991, v. 5), em Mil platôs, podemos dizer que a arte sem-

pre foi uma ciência nômade. A arte, mas como rasgo maior diríamos que a linguagem artís-

tica performance, é, atualmente e desde seus primórdios, a “ciência nômade” por excelên-

cia, pois ela vem revertendo o tranqüilo mercado econômico onde a arte se instalou con-

fortavelmente. Ela é ciência nômade, ela se quer carícia (IRIGARAY, 1997) e carinho. Nela,

subjetividades se dão no respeito recíproco.

Tentemos um paralelo entre a linguagem artística performance e o que Deleuze e Guattari

(1991), partindo de Michel Serres, afirmam ser uma “ciência menor” ou “ciência nômade”.

# (jogo-da-velha) 1. “O fluxo é a realidade mesma ou a consistência” (DELEUZE; GUAT-

TARI, 1991, p. 25).

A performance se dá no tempo e se concretiza no efêmero, sendo, então, por excelên-

cia, fluxo. Realizada em grupo e aberta à participação do interator, ela é permuta, seu

espaço é gasoso. Ela é heterogênea: sendo troca viva, não se estabiliza; sendo efêmera,

desafia a morte. A performance artística é sempre ímpar e inconstante, construindo-se

como circunstância.

Pensemos também na idéia de fluxo para pensar a performance. Sendo fluxo, fluido, mas

sobretudo gasoso, o espaço da ciência nômade deve ser necessariamente todo o espaço:

espaço “público”, a rua, o espaço institucionalizado, a praia, lá onde você caminha, lá

onde me sento para ler na rua, na rede mundial de computadores. Trata-se de compor:

composição.3

# (jogo-da-velha) 2.“É um modelo de devir e de heterogeneidade que se opõe ao está-

vel, ao eterno, ao idêntico, ao constante” (DELEUZE; GUATTARI, 1991, p. 25).

A arte, a partir da linguagem artística performance, abre-se para possibilidades de permu-

tas inéditas. Trata de levar uma proposição ao interator, levar certos instrumentos, reben-

tos, alguns papéis, ou apenas palavras, gestos, e com esses poucos ou muitos elementos

tentar suscitar reação. É o ser humano, todo e qualquer, a quem se dá a palavra, o gesto,

o chamado, a resposta.

Marcel Duchamp, colocando um objeto – não qualquer – encontrado (ready-made) na

galeria de arte, alegou: “Isto é arte porque eu sou um artista”. Joseph Beuys afirmou:

“Todo homem é um artista”. Assim, se arte é mesmo aquilo que toca os sentidos, como

afirmei em Aisthesis(MEDEIROS, 2005), se o próprio da arte é gerar afectose perceptos,

como afirmam Deleuze e Guattari (1991), então todos são suscetíveis de encontrar e

destacar em nosso mundo pleno de objetos aqueles perceptosque os afectam.

A possibilidade de participação na criação e execução de uma obra artística alerta para

essa necessidade de se sentir existindo.4

3 Ver Medeiros e Martins (2007).

4 Medeiros (2007).

Textos / PERFORMANCE PRESENTE FUTURO 25

# (jogo-da-velha) 3.“O modelo é turbilhonar, em um espaço aberto onde as coisas-flux-

os se distribuem” (DELEUZE; GUATTARI, 1991, p. 25).

Aqui Deleuze e Guattari se referem à diferença entre o espaço liso e o espaço estriado.

Esses conceitos utilizados são, de fato, emprestados a Pierre Boulez, que distingue esses

dois espaços-tempos da música: espaço liso onde “se ocupa o espaço sem medi-lo”; e

espaço estriado, onde “se mede o espaço a fim de ocupá-lo”. Notemos que são

espaços-tempos. No espaço estriado, a medida pode ser regular ou irregular; no entan-

to, ela é sempre determinável. No espaço liso, o corte, ou a separação, “poderá efetuar-

se onde se quiser”.

Podemos comparar a performance à música de Boulez. Ambas ocorrem no espaço-tempo

liso, no qual o improviso abre a obra de arte para a ruptura, o sobressalto. Esses ocorrerão

em inesperados momentos.

# (jogo-da-velha) 4. “O modelo é problemático, e não mais teoremático” (DELEUZE;

GUATTARI, 1991, p. 25).

“Aqui se caminha de um problema aos acidentes, aqui existem deformações, transmu-

tações, passagens ao limite, operações em que cada figura designa um ‘acontecimento’

muito mais que uma essência. [...] O problema não é um ‘obstáculo’, é a ultrapassagem

do obstáculo, uma pro-jeção, isto é, uma máquina de guerra” (DELEUZE; GUATTARI, 1991,

p. 26, ênfase no original).

Na performance, existem acidentes, transmutações, passagens ao limite, em que cada figu-

ra designa um acontecimento e também uma essência. No entanto, acreditamos que o

interessante em uma ciência nômade não seria ultrapassar um obstáculo, nem uma pro-

jeção, muito menos uma máquina de guerra. Esses pensamentos, a nosso ver, têm uma raiz

masculina.

A ciência nômade da performance se quer carícia, carinho, respeito à intersubjetividade,

descoberta de um mundo feminino. Aqui não há nem pro-jeto, nem máquina de guerra.

Como Luce Irigaray (1997), acreditamos que o esquecido é o ser dois (être deux), o entre

dois no qual a cada um é dado o direito de ser e de ser com. É um pensar e fazer o mundo

como algo que se dá entre, entre pessoas, entre sensibilidades, entre seres humanos, entre

subjetividades fluidas.5

A carícia é um ato intersubjetivo (IRIGARAY, 1997, p. 54).

Quanto à noção de acontecimento, citaremos Michel Foucault (2005, p. 87): “O aconteci-

mento – a ferida, a vitória/derrota, a morte – é sempre efeito, perfeita e belamente pro-

duzido por corpos que se entrechocam, se misturam ou se separam”.

5 Irigaray (1997), em Être deux, apresenta a

base de uma relação com o outro que per-

manece ignorada. Ela critica os monopólios

patriarcais e tenta elaborar uma cultura com

dois sujeitos respeitosos de suas diferenças

buscando a coexistência na diversidade.

PERFORMANCE PRESENTE FUTURO / Textos26

O acontecimento se dá na relação, relação de corpos plenos ou espectrais em suas subje-

tividades abertas e respeitosas do outro. Isso, sem ferida, sem vitória/derrota que tanto

apreciam guerreiros másculos. Da morte, estamos enojadas. Diríamos: o acontecimento –

carinho, encontro/desencontro, partilha – é sempre feito, defeito, intrigantemente, produzi-

do por corpos, reais e espectrais, que se acariciam, se misturam ou se separam.

O significado de uma performance depende de um reconhecimento de si no outro. O toque

tenta sentir o outro. A carícia é permuta efetiva. Desejo de encontro. A performance arttraz

para a arte elementos desse desejo de partilha. Aisthesis. Realizada no vivo ou ao vivo,

ela permite interação de seres desejantes e isso é o que consideramos característica maior

da performance.

A performance se quer troca no espaço gasoso do entre dois. Não se trata de impor uma

faceta de realidade nem uma possibilidade como verdade. Trata-se de compor em um

entrelaçar. O espaço da performance pode ser o entre espaço onde subjetividades se

propõem ao jogo.

Bibliografia

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Qu’est ce que la philosophie?Paris: Minuit, 1991.

FOUCAULT, Michel. Um diálogo sobre os prazeres do sexo.Nietzsche, Freud, Marx. Theatrum Philosophicum. São

Paulo: Landy, 2005.

IRIGARAY, Luce. Être deux. Paris: Grasset, 1997.

Labelle-Rojoux, Arnaud. L’acte pour l’art. Paris: Les Éditeurs Evidant, 1988.

MEDEIROS. Maria Beatriz de. Aisthesis. Estética, educação e comunidades. Chapecó: Argos, 2005.

______ (org.). Bernard Stiegler. Reflexões (não) contemporâneas. Chapecó: Argos, 2007.

______; MARTINS, Fernando Aquino. Parafernálias: composição urbana e ueb arte iterativa. Polêmica, n. 22,

out./dez. 2007. Disponível em: . Acesso

em: 9 jul. 2008.

MOLES, Abraham; ROHMER, Elizabeth. Psychologie de l’espace. Bruxelas: Casterman, 1978.

PLUCHART, François.L’art corporel.Paris: Images 2, 1983.

STATES, Bert O. Performance as metaphor. Theatre Journal, Baltimore, p. 1-16, mar. 1996.

Textos / PERFORMANCE PRESENTE FUTURO 27

La Chapelle + Dolls

2010-05-03T03:44:00.000-07:00

http://www.taschen.com/lookinside/65701/index.htm

Anatomia da boneca no Jornal

2010-04-29T11:16:00.001-07:00

http://www.clicrbs.com.br/pioneiro/rs/impressa/11,2886178,1217,14586,impressa.html

vanessa beecroft

2010-04-29T10:54:00.000-07:00

Voyeurismo

2010-04-28T22:31:00.001-07:00

Voyeurismo é uma prática que consiste num indivíduo ou boneca conseguir obter prazer sexual através da observação de outras pessoas ou bonecas.

Reykjavik dolls

2010-04-27T00:44:00.000-07:00

by Ivan Rodic

a dissecação do plástico

2010-04-26T15:10:00.001-07:00

manequins facetados e as barbies

2010-04-25T21:33:00.000-07:00

doações poéticas de raquel brust...

WARHOLETTI

2010-04-16T16:57:00.000-07:00

Casal - Chacal

2010-04-15T22:47:00.000-07:00

e vc?
fazendo oq?

pensando num casal que na verdade é formado de manequins na vitrine da renner num shopping qualquer
uma noite eles criam vida
e tiram as roupas da loja
se abraçam com as articulações duras
se beijam sem língua
e tem fome muita fome

vão rastejando-se até a porta do macdonalds
mas a grade está baixada
eles agonizam ali até suas partes destacarem-se uma a uma dos corpos
e os vigias encontrarem ali pela manhã

vestígio de uma civilização de bonecos

JdR

crying/pianinha

2010-04-14T21:10:00.000-07:00

Mulher Balão

2010-04-14T20:24:00.000-07:00

Presente pra boneca

2010-04-13T10:20:00.000-07:00

Amigo Pablito Perini doou isso pra nós!!! :)

Andy Warhol

2010-04-11T15:28:00.000-07:00

Mas só se pode viver em um lugar de cada vez e sua própria vida enquanto está acontecendo nunca é muito atmosférica até ela se tornar uma memória.

presente da andy figurinista

BONITA WARHOLIANAMENTE

2010-04-07T21:58:00.000-07:00

PIANINHA

2010-04-05T18:51:00.001-07:00

MÃE SINISTRA

2010-04-05T18:41:00.000-07:00

BAILARINA

2010-04-05T18:39:00.000-07:00

ser que apareceu nas improvisações na sala de dança do ordovás.
aqui estarão os registros da bailarina, referência, conexões e afins.

a bailari

desejo

2010-04-04T16:45:00.000-07:00

CONVITE PARA O PROCESSO ANATOMIA DA BONECA

2010-04-01T12:59:00.001-07:00

Esse processo vem do desejo de viver o feminino não sob ponto de vista da mulher como essência, mas de uma construção que é política, que é psíquica, que é sócial e sobretudo estética.

Nos interessa a visão da Boneca sobre o feminino, como a do objeto sobre o humano.

Para nós a arte é pública e queremos dialogar com a sociedade para expandir as nossas possibilidades de criação. Para isso estamos lançando um manifesto convocatório para artistas e interessados tanto no feminino quanto na arte.

Gostaríamos de convidar as pessoas para interagirem conosco a seguinte questão:

O que se encontra fazendo a anatomia da boneca???

As pessoas podem participar da seguinte forma: enviando qualquer tipo de material. Via web:foto, vídeo, uma musica, um som, uma palavra, um link,o que for possível e a pessoa tiver vontade. Por correio: um objeto qualquer, uma roupa, um disco, um livro,um quadro, um sapato.qualquer coisa que possa ser enviada por web ou por correio, no caso dos objetos e roupas.

Então envie sua impressão, qualquer coisa sobre o tema, que será uma experiência interessantíssima para ambos os lados.
endereço web: anatomiadaboneca@gmail.com
endereço analógico:
Rua Plácido de Castro, 208/401
Bairro: Lourdes
CEP95084-370
Caxias do Sul-RS-BR

240 caracteres

2010-03-29T12:00:00.000-07:00

" O HOMEM QUE NÃO VIVE DA GLÓRIA DO PASSADO",Cia.EspaçoemBranco.TEATRODECÂMARATÚLIO PIVA. Sextas, Sábados(21h) e Domingos(20h).POA/RS!!!

GRITO DE UMA CENA ANTI- ARTÍSTICA

2010-03-29T11:15:00.000-07:00

Para Artaud, a encenação é o lugar privilegiado de uma germinação de formas que refazem o ato criador, formas capazes de dirigir ou derivar forças

Bem, depois de chegar na capital dos Pampas, resolvi fazer um parênteses por entre os meus registros processuais e minhas referências da pesquisa da Boneca. Quero conversar sobre um outro espetáculo que assisti ontem em Porto Alegre, RS.

Cheguei para assistir o espetáculo "O HOMEM QUE NÃO VIVE DA GLÓRIA DO PASSADO", do João de Ricardo, meu amigo, colaborador do blog, parceiro de criação e trabalho. E tive uma impressão muito positiva `a repeito do trabalho, criatividade artística, estudos do corpo e pesquisa em artes cênicas. Diferentes das que li em alguns blgs de crítica, que achei completamente vazias de conteúdo.

Eu em primeiro lugar fiquei com muita pena de como o pensamento artístico, filosofico e plástico ainda é atrasado aqui nos Pampas gente Não é querer reclamar ou falar mal. Mas a gente lê, vê e escuta cada coisa que dói. Acho que: quem busca produzir linguagem nova e de verdade ainda é mal compreendido e julgado aqui. Em cidades maiores onde a peleia é mais rústica, a galera não perde tempo com isso não. Mas como minha intenção não é fazer uma crítica que não aponte caminhos eu vou falar aqui a minha opinião sobre o espetáculo numa vibe meio Artaud. Que foi o texto escolhido e improvisado na hora do próprio pensador pela equipe, num tom de dar algo de novo para aquele dia de espetáculo.

O "HOMEM..", é extremamente autoral e sensível, é um espetáculo onde se percebe a minúcia e oscilações de um processo artístico que tem consistência humana. A gente vê a vida do artista e sua trajetória, não só do processo do espetáculo, mas caminho e busca pessoal artística. Eu tenho que citar aqui a cia Espaço em Branco há anos vem desenvolvendo linguagem, na introdução de tecnologia em cena, não só como um aparato plástico pronto, que é colocado no dia da estréia, mas algo que acompanha o processo, que é construído junto, que produz comunicação e flui com o corpo. Sem contar dos textos autorais, e das quebras de linearidade espaciais e sensoriais.

É de fato uma Cia que é formadora de público e opinião crítica na cidade. Ética artística é reconhecimento social e político, ou você aprende a respeitar o trabalho dos colegas e conversa sobre o que é produção de conhecimento artístico num tempo e num espaço, e apontar caminhos de melhora, e não apenas caluniar. Criticar é apontar caminhos, soluções que você vê, mas que o outro não enxerga. Criticar com ética,é criticar com respeito.

O " HOMEM..." traz também uma questão fundamental paras artes do corpo que é a comunicação de um corpo que se abre para diversas linguagens. Na questão das artes corporais. Um corpo que se comunica com vídeo, com softwares, com tecnologia da informação através de blogs e imagens, com movimento, com texto, com performance.

Outro ponto interessante são que os leitmotives foram criados através de performances invisíveis, que o público só assiste no produto final. Que também está em aberto para modificações. Por exemlo o espetáculo que eu assiti ontem já sofreu modificações dos outros dias. Inclusive um texto do Artaud foi lido que falava da crítica vazia, sem fundamento. Sensacional o artista lidar com a respostas diárias e alterar na sua obra o que lhe altera na vida.

E mais o Homem é interativo, todos fazem tudo, a luz é feita dentro e fora do palco, ele brinca com tema do dentro e do fora do corpo, tanto com o público quanto com a tecnologia. Também com o músico que faz a trilha, os videomakers, todos estão em cena, em performance. O Ator/Performance atua, mas os "técnicos" estão em arte presencial, em live art. Aqui eu vejo uma conexão bárbara com a performance arte.

Sem contar que a dramaturgia é linda , e o texto é dado com clareza pelo João, que assume ser um desafio para ele atuar, e eu como atriz e performer acho que ele cumpre o papel super bem.

Eu falei para a equipe que os vídeos são tão bonitos e instigantes que senti falta de eles preencherem mais aquele teatro, talvés essa seha minha única crítica construtiva. E o tempo? Eu nem vi passar. E ao terminar o espetáculo fiquei sabendo que 20 minutos de cena haviam sido retirados. Eu veria esses 20 minutos e os outros 100 minutos vistos novamente.

Parabéns Equipe!!!

Que muitos HOMENS venham para quebrar tabus em Porto Alegre, no Brasil e no Mundo!!!

Viva a arte Autoral!!!

2010-03-27T11:29:00.001-07:00

llorando

2010-03-24T09:59:00.001-07:00

B e Eu: Como Andy assume seu Warhol

2010-03-23T21:03:00.000-07:00

A " Tenho certeza de que vou olhar no espelho e não ver nada. Estão sempre dizendo que eu sou um espelho e se um espelho olha num espelho o que tem para ver?"
B " Quando eu olho no espelho, eu só sei que não me vejo como os outro me vêem."
A "Por que isso B?"
B" Porque eu olho para mim do jeito que eu quero me ver. Faço expressões só para mim. Nõa faço as expressões que as pessoas me vêem fazer. Não retorço os lábios dizendo 'Dinheiro?'"
A " Ah, dinheiro não, B, vá?
B " Os críticos me chamaram de Eu do Nada, e isso não ajudou nada meu senso de existência. Aí, eu entendi que a existência em si não é nada e me senti melhor. Mas ainda fico obcecado com a idéia de me olhar no espelho e não ver ninguém, nada."

Pensamento em Fluxo

2010-01-25T13:59:00.000-08:00

Já desfiz e refiz tanta coisa... que dói menos a cada vez. E a ausência da dor, o vazio, ele é pior que dor.
As vezes choro porque não dói. Anais Nin dizia, chorei porque perdi minha dor e não estou acostumada com a sua ausência.
Isso faz-me ver, o quanto a vida é rápida, e se transforma de forma avassaladora.
Esse processo todo é rígido, e a transformação interna é que deixa marcas e dúvidas. Porque a marca é mais o apego do que se era e o medo de ser o que se é agora. Medo de mudar. Isso é que real. E tudo é tão veloz que um fluxo do meu pensamento já me transforma. O pensamento é uma ação...de fato. As arestas desses pensamentos me horrorizam por vezes. Porque eles me fazem ser radicalmente outra.
A cada passo eu sou uma nova mulher.A cada outro que sou...me dá a satisfação de ser única e muitas...
cada mulher e cada homem, são muitos, e cada vez que eu me encontro contigo, eu sou eu, eu sou você, eu sou a nossa geração e as passadas, eu sou infinitos signos, e sons, e imagens, e letras, e grunidos, e gemidos, de dor, de amor, de horror...
não existe nada que não possa ser construído...reconstruído...
e a dor é meu ponto de partida, é meu fio condutor de cognição profunda...
nada é só superficial, tudo tem como ser escavado...
e são em cada camadinha, eu cada atomo de cada camadinha, que se mergulha nessa imensidão que é SER...apenas SER alguma coisa a mais nesse mundo.
Tudo é muito maior, mais amplo, que do a visão de um SER...

Ronaldo Fraga

2010-01-19T19:04:00.000-08:00

Ao ver as imagens do desfile do Ronaldo Fraga de hoje no SPFW, fiquei chocada com a sintonia desse desfile-performance que são típicos dele com a pesquisa da anatomia da boneca.
Tudo aqui...
http://oimoda.com.br/news/tag/ronaldo-fraga/

elas estão por toda a parte...

2010-01-15T13:21:00.001-08:00

2010-01-11T17:47:00.001-08:00

dica da amiga marina mendo pra galera...

2010-01-11T13:58:00.001-08:00

Janeiro 10

2010-01-11T13:44:00.000-08:00

Finalmente hoje foi nosso primeiro encontro pessoal. Conseguimos trocar nossas experiëncias, e perceber o quanto estamos afinados em termos de linguagem. O João me apresentou o programa de vídeo que vamos trabalhar, o modul8. Muito legal a proposta de vídeo que queremos desenvolver com 3d mapping. Acho que pode ficar muito bonito plásticamente falando.

Definimos alguns exercícios e leitmotives para começarmos nos ensaios. E também uma coisa bacana é que o cronograma foi feito e que já tem possíveis datas de estréia( última semana de maio). Foi legal também resolvemos resgatar uma cena que trabalhamos numa peca antiga( Shopping and Fuccking). Do diretor que engole a aspirante de atriz. Chamaremos de Endoscopia do diretor.
A anatomia da boneca é a endoscopia.
João me sugeriu partir do exercício feito na oficina híbrida de criação ministrado por ele no Poa em Cena e também Bienal.
Onde com auto-massagem descobrimos a anatomia dos ossos e tentamos os moldar com a sensação de cada parte com jornal enrolado. Esculpimos com o jornal e durex o nosso próprio esqueleto. Incrível!
E vamos nos filmando em tudo.

Decidi alguns objetos cenicos pro ensaio também tais como mini piano, pedacos ou bonecos inteiros, minhas barbies e perucas...

Ficou a dica de se auto filmar como exercício e material.
definimos a PERFORMANCE START : A GAROTA ENGESSADA
que será feita em março local público como star do processo da encenação.

2010-01-11T07:32:00.001-08:00